بازارهای ایرانی
واژه بازار بسیار کهن است و به معنی محل خرید و فروش و عرضه کالاست. بازار در فارسی میانه به صورت “وازار” و با ترکیب هایی مانند وازارگ (بازاری) و وازارگان (بازرگان) به کار می رفته؛ …
در زبان فارسی بازار به عنوان اسم مکان به معنی محل خرید و فروش کالاست واژه بازار در ادبیات فارسی مفهومی وسیع و گسترده دارد و به معنی محل شلوغ و پرازدحام، اعتبار و اهمیت اشخاص و غیره به کار می رفته است.
بازرگان و سوداگر ایرانی باید در جایی مقام داشته باشد که خریدار بتواند با آسانی کالای او را با آنچه دیگران عرضه میدارند مقایسه کند و وضع استثنایی و انحصاری آن باعث فریب و غبض نشود .پدید آمدن رسته و گرد آوری کالاهای مشابه در دکانهای نزدیک به هم و در یک بازار با تیم و سرا معلول همین نظام خاص پیشه وری و سوداگری ایرانی است که برخلاف نقاط دیگر جهان به خریدار فرصت میدهد تا خواسته و کالای مورد نظر خود را به ارزانترین بها و به نحو دلخواه بی عیب و متناسب با اقتصاد خانواده خود تهیه کند بی آنکه مانند امروز ناچار باشد برای خریداری چیزی صدها مغازه را که هریک اقلام پانصد متر باهم فاصله دارد سر بزند .

اصل کلمه بازار خیلی قدیمی است.بازار محل اجتماع محل داد وستد کانون شورشها و اعتصابها سیاستمداریها محل پخش اطلاعات موارده اشنایی و گاهی اوقات نقش مکانی امنیتی را نیز ایفا می کرده است.در جشنها بازار را چراغانی آینه بندی و آزین بندی می کردند.
شهرهایی که در ورودی بازار داشتند را بازارگاه می گفتند.همچنین شهرهایی که محل انبار بوده بارکده نامیده می شده است .
در شهرهابازارچه نیازهای یک محله را برطرف می کرده است.بازار در مرکز شهر بوده و همه چیز در آن یافت میشده ولی بازارچه ها دکانهایی مربوط به خرید مردم محل داشته و برای خرید و فروش کالاهای اصلی به بازار بزرگ می رفته اند.
بیشتر بازارها در شهرهای قدیم ایران بیرون از دروازه کاروان رو بوده به داخل شهر امتداد می یافته و گاهی تا بیرون شهر می رفته است(بیرون به معنای حومه بوده است).بیشتر بازارها در بخش بیرون قرار داشته اند

برای دانلود و توضیحات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمایید…

ماسوله
در ۵۵ کیلومتری رشت در استان گیلان قرار دارد. ماسوله در ضلع شرقی یكی از رشته كوههای تالش قرار دارد. این محل كه به سبب نوع معماری خانه هایش شهرتی جهانی یافته است ، در شیب كوه واقع شده و نمای خانه های پله ای آن در دامنه سرسبز و سر برافراشته كوه ها و رودخانه ی خروشان “ماسوله رودخان” كه از خط القعر دره می گذرد ، از دل انگیزترین و دیدنی ترین مناظر گیلان و ایران است. با وسعت ۱۶ هکتار و ارتفاع ۱۰۵۰ متر از سطح دریای آزاد ساخته شده‌است. ماسوله در غرب جنوب غربی فومن قرار دارد و فاصله فومن تا رشت حدود 25 کیلومتر و از فومن تا ماسوله حدود 35 کیلومتر است . از طرف شمال غرب به ماسال ، از غرب به خلخال و از جنوب به پشتکوه خمسه زنجان و از مشرق به فومن محدود می شود . ماسوله در 29 درجه و 1 دقیقه عرض شمالی و 27 درجه و 8 دقیقه طول شرقی در ارتفاع 1050 متری از سطح دریا واقع شده است. اختلاف ارتفاع بلندترین و پایین ترین سطح روستا حدود 100 متر است

تاریخ
حدود هشتصد تا هزار سال پيش مردماني از نقاط مختلف سرزمين گسترده ايران به دلائل نامعلومي به منطقه ماسوله كوچ كردند. برخي از مردمان محلي نيز از منطقه اي به نام كهنه ماسوله واقع در 6 كيلومتري شمال غرب اين شهر با اين افراد همراه شدند. طي كاوش هاي انجام شده از محوطه باستاني كهنه ماسوله سفالينه هائي متعلق به قرون پنجم تا هشتم هجري قمري بدست آمده است كه دقيق ترين مستندات قابل توجه تاريخي مي باشند.

برای دانلود و توضیحات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمائید…

با درود بی پایان ، بنا به درخواست کاربران برای قرار دادن مطالعات و رساله های  معماری، پروپوزال معماری ، طرح نهایی معماری ، از این پس مطالعات معماری و رساله معماری که توسط گروه معماری پارساکد انجام شده است را برای شما دوستان آماده می کنیم. لازم به ذکر است ، این لیست تنها بخشی از دفترچه های مطالعاتی انجام شده توسط گروه معماری پارساکد می باشد و تعدادی از عناوین رساله های معماری و طرح های آنها بدلیل عدم رضایت دوستانی که رساله ها و  طرح های مورد نظر را سفارش داده اند در سایت قرار نگرفته است و با فاصله زمانی یکساله تنها دفترچه های مطالعاتی در سایت قرار خواهند گرفت و طرح ها در آرشیو ما محفوظ خواهد ماند. شما دوستان معماری عزیز نیز در صورت تمایل می توانید انجام بخشی از رساله های معماری و همچنین طرح های خود را به ما بسپارید.

گروه معماری پارسا کد در بخش های زیر سفارش می پذیرد:

انجام نقشه های فاز یک و دو ، طراحی و اجرای نما ، آموزش تخصصی نرم افزارهای معماری ، رندر و پست پروداکشن ، ساخت ماکت ، شیت بندی و طراحی پوستر ، طراحی داخلی ، انجام مقاله و پروژه های معماری ، انجام پروپوزال معماری به طور کامل ، انجام بخشی از رساله های معماری شامل : ( اقلیم ، پروپزال و تجزیه و تحلیل و آنالیز سایت ) و…

برای مشاهده توضیحات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمائید…

جوایز: رتبه دوم( مشترک) بخش بازسازی، جایزه معمار 94

در دهه گذشته افزایش شدید نقدینگی به سبب افزایش درآمد نفتی موجب پیدایش شرکتهای نوپا در بخش ساختمان (به علت عدم سود آوری بخشهای صنعت و…) گردید. در نتیجه تعداد زیادی پروژه های عظیم تعریف شد که بعضی از آنها در میانه راه به مشکلاتی برخورده و نیاز به بازنگری اساسی داشتند و بخش جدیدی در دسته بندی انواع معماری بوجود آورد که در آن بخشی از ساختمان شکل گرفته و قابل تغییر نیست و بایستی با قبول شرایط به بازسازی (باز طراحی) و ارتقاء کیفی فضا پرداخت.

در سال 91 طراح در مسابقه اي برنده شد تا طراحي نما، محوطه، بام و فضاهای داخلی مجموعه ای تجاري را انجام دهد که مراحل طراحي معماری آن تکمیل شده و ساخت اسکلت آن رو به اتمام بود اما رضایت کارفرما را از بابت کیفیت فضایی جلب نکرده بود. از اینرو طراح با کسب اختیاراتی محدود به سبب مسایل اجرایی به بازنگری در طراحی همزمان با اجرا پرداخت.

مدرسه خان مدرسه تاریخی است که توسط الله وردی خان و پسرش امام قلی خان در شهر شیراز و همزمان با حکومت شاه عباس صفوی ساخته شد.

مدرسه خان از جمله بناهای مدارس معروف و بزرگ علوم فقهی دوران صفویه می باشد که در محله اسحاق بیگ شیراز واقع گردیده است ؛ این بنا به همت الله وردی خان افشار والی شیراز و سپه سالار شاه عباس صفوی بنا گذاشته شد ، پس از مرگ ایشان پسرش سردار نامی ایران ، امام قلی خان در سال ۱۰۲۴ هجری قمری کار بنا را به اتمام رسانده ، زیر بنای این محل که به سبک بناهای درون گرا ساخته شده ۷۶۸۶ متر مربع می باشد.

1-2 تعریف هنر
از هنر تعریف های بسیار گوناگون داده شده و در فرهنگهای گوناگون حتی با جهان بینی های همانند از چیستی هنر و هدف و سر چشمه آن تعبیرها و تفسیرهای بسیار شده است. از میان آنها تنها به برخی از مهمترین دیدگاه ها می پردازیم .دو دید گاه در میان دیدگاه ها در فلسفه هنر غرب در این باره بیش از همه مطرح است.یکی سرچشمه را بیرون از هنرمند می داند و نقش هنرمند را همچون آینه ای می داند که بازتاب دهنده هنر از سرچشمه آن است. این نظریه عمدتا شکل بیرونی و عینی (ابژکتیو) به سرچشمه هنر می دهد و می توان آن را نظریه بازنمایی تقلید نامید.

در برابر آن نظریه فرانمایی است که سرچشمه هنر رادردرون هنرمند معرفی می کند و هنر مند را شخصی می داند که حالات و ویژگیهایی را در درون خود کشف کرده و آنها را به دیگران منتقل می کند.این نظریه بیشتر شکلی ذهنی (سوبژکتیو) دارد. امروزه برخی اندیشمندان معاصر غرب از جمله هایدگر دیدگاهی درباره سرچشمه اثر هنری دارند که شاید در برگیرنده هر دو دید گاه بالا باشد.او سرچشمه هنر را وجود و یا حقیقت می داند که مفهومی فراگیر نسبت به جهان درون و بیرون هنرمند است .