ارسال شده از آرشیواطلاعات سایت

عنوان: معماری پل 63 اسلاید – پروژه کامل در مورد معماری پل – معماری پل ها – مقاله های معماری

به نام یگانه معمار هستی

تاریخچه شکل گیری پل:
پل واژه ای فارسی است که بیش از هزار سال پیش فردوسی آن را درست به مفهوم امروزی در شاهنامه بکار برده است:
یکی رود بد پهن در شوشتر          که ماهی نکردی برو برگذر
پزانوس گفتا اگر هندسی             پلی ساز این را چنان چون رسی
که ما باز گردیم و این پل به جای        بماند به دانایی رهنمای

برای دانلود به ادامه مطلب بروید…

عنوان: پروژه آشنایی با معماری جهان – بررسی خانه صادقی ( اردبیل ) – 62 اسلاید – پاورپوینت

تاريخچه بنا :
خانه تاريخي صادقي در اردبيل در محله اوچدكان اردبيل واقع شده است و همينك بعنوان يك واحد مسكوني از آن استفاده نميشود و فقط يك خانواده بسيار كم درآمد بالاجبار در بخشي از جنوبي ترين قسمت خانه زندگي ميكند و وراث اصلي خانه در تهران و شهرهاي ديگر زندگي ميكنند اسناد مكتوب موجود در مورد تاريخ شهر چندان اطلاعات وسيعي از تاريخچه اين خانه بخاطر ندارند و جستجوهاي فراوان براي ملاقات با وراث اين خانه و نوادگان سازنده آن به نتيجه نرسيد افراد مسن و پير محله نيز اطلاعات دقيقي نتوانستند ارائه دهند و حتي در برخي موارد اطلاعات آنها با هم ديگر تناقض داشت .
اما آخرين اطلاعات كسب شده كه بنظر ميرسيد ميتوان در مورد صحت آنها تاكيد داشت به اين ترتيب است .

باني بنا مرحوم حاج ابراهيم صادقي بوده است ابراهيم صادقي از تجار معتبر شهر اردبيل بوده است وي در تجارت ادويه جات و پوست و فرش فعاليت داشته است او تا اندازه قابل توجهي به امور خيريه هم علاقمند بوده است و خانواده وي قبل از ايشان داراي تمكن مــالي قابل تامل بوده اند بطوريكه پدر ابراهيم صادقي حمام اوچدكان اردبيل را كه در نزديكي اين خانه واقع است ساخته و وقف نموده بوده است . از اقدامات خيرخواهانه ابراهيم صادقي ساخت پل حاج صادقي در بالاكوه ، اطراف سرعين ، را ميتوان نام برد و حاج ابراهيم صادقي در مقابل منزل خود بدليل نزديكي به يكي ازورودي هاي بازار تاريخي اردبيل اقدام به ساخت يك كاروانسرا نيز نموده بوده

برای دانلود و توضیحات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمائید…

موقعیت و تاریخچه
روستای کنگ از توابع بخش شهرستان مشهد با مختصات جغرافیایی 59 درجه و 13 دقیقه طول شرقی و 36 درجه و 19 دقیقه شمالی در 19 کیلومتری غرب طرقبه و 29 کیلومتری مشهد قرار گرفته است. روستای کوهستانی کنگ در دامنه جنوبی رشته کوههای بینالود قرار دارد. کوه روخی در شمال و کوه تیغ میان در جنوب غربی روستا واقع شده اند و رود خانه های نروی و دیوار از جنوب شرقی روستا عبور می کنند . روستای کنگ از سطح دریا 1700 متر ارتفاع دارد و آب و هوای آن معتدل کوهستانی است . کنگ یکی از روستاهای زیبا و ییلاقی شاندیز است که به شکل پلکانی د ر دامنه کوه بینالود استقرار یافته است . قدمت این روستا به پیش ا ز اسلام مربوط است گورستان قدیمی روستا ، مسجد ، تکیه ها و رباط شاه عباسی از تاریخ کهن ان حکایت دارد .

در سفر نامه چالز ادوارد در مرد این روستا آمده است :
از جا غرق از تپه ها عبور کردیم به کنگ رسیدیم این دهکده نزدیک 9 میل د ر شمال غرب جا غرق واقع شده است 200 خانوار د ران زندگی می کنند. ارتفاع دهکده 1605 متر بود در باغ سیب اردو زدیم این ناحیه تقریبا خشک ترین قطعه ا ز مسیرمان را تشکیل می داد . جا غرق هوای بسیار مرطوب یداشت دست به هر چیزی می زدیم خیس بود.
مردم روستای کنگ به زبان فارسی و با لهجه محلی سخن می گویند مسلمان و پیرو مذهب شیعه جعفری هستند .

برای دانلود و توضیحات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمائید… 

مطالعات نمایشگاه و فروشگاه شهر کتاب 83 صفحه

چکيده مطالب :

با توجه به رشد روز افزون ملل گوناگون و وجود رقابت شديد اقتصادي ، فرهنگي ، سياسي بين ملل گوناگون ، توجه به امر کتاب و کتابخواني بيش از پيش مهم مي نمايد . از اين رو کشورهاي مختلف با انجام فعاليتهاي فرهنگي سعي در تشويق مردم براي افزايش سطح اطلاعات و دانش آنها دارند . ايجاد مراکز فروش کتاب و نمايشگاههاي کتاب يکي از راههاي تشويق مردم به امر کتابخواني است . گذشته از اين عوامل در دسترس بودن کتب گوناگون هم مي تواند يکي از راههاي تشويق مردم به کتاب و کتابخواني باشد . از اين رو بر آن شدم تا با طراحي يک مرکز به ظاهر تجاري اما در اصل فرهنگي به يکي از مهمترين دغدغه هاي جوامع بشري بپردازم . اميدوارم توانسته باشم در حد توانايي خود موثر بوده باشم .

-6-1 خلاصه دلايل انتخاب طرح عبارتند از:
1- اهميت كتاب و كتاب‌خواني
2- نبود فضاي مناسب در هشتگرد جهت نمايش آثار هنري، تاريخي، صنايع دستي، كتاب و…
3- پر كردن خلاء فرهنگي موجود در شهر (در رابطه با كتاب و كتاب‌خواني)
4- برآوردن احتياجات مردم به كتاب و جلوگيري از تردد آن‌ها به تهران
5- ايجاد رابطه متقابل بين شهر جديد و قديم هشتگرد با پاسخ‌گويي به بعضي از نيازهاي يكديگر
6- طراحي يك سالن همايش در حد متوسط، جهت پاسخ‌گويي به نيازهاي دستگاه‌هاي دولتي و خصوصي (سالن‌هاي موجود در سطح شهر، قديمي و فرسوده هستند).
7- ايجاد يك نماد شهري و هويت بخشي به قسمتي از شهر قديم هشتگرد.

برای توضیحات بیشتر و خرید آنلاین به ادامه مطلب مراجعه نمائید…

بخش اول :
كاشي

كاشي :
كلمه كاشي از واژه لاتين tegula مشتق شده از فعل tegere مي‌باشد كه معني پوشاندن يا پوشش‌دادن است لازم به ذكر است كه اين واژه در زبان رومي‌ها به كاشي‌هاي بام اطلاق مي‌شده كاشي را بعنوان قطعاتي مسطح سطحي از سفالينه پخته شده در نظر مي‌گيريم كه در كف‌ها و ديوارهاي ساختمانها استفاده مي‌شود و اغلب بخاطر ايجاد مانعي جهت نفوذ آب به بدنه كاشي و نيز جهت خلق رنگ و نقش متنوع آنها را لعاب مي‌دادند معمولاً به لحاظ جنبه‌هاي عملي و زيباكاري از كاشي استفاده مي‌گردد. يك سطح مفروش به كاشي و سطحي كاملاً‌ بهداشتي نفوذناپذيري در برابر آب و مناسب نظافت خواهد بود. و با وجود اينكه در مقابل آتش مقاوم است ليكن بخوبي گرما را در محيط پخش مي‌نمايد.

معمولاً تزئين كاشي‌ها به روشهاي مختلفي انجام مي‌گيرد. گاهي اوقات تصويري واحد گاهي منظره‌اي كامل و زماني نيز نقوش مرموز كه البته ريشه در مسائل آموزشي دارد با باورهاي نمادين ملل طرح اين كاشي‌ها را تشكيل مي‌دهند. گاهي اوقات فقط در مورد زيبائي سطحي كاشي بحث مي‌شود كه البته اين نكته مهم نيز حكايت از اهميت طرح‌ها بافت‌ها، لعاب‌هاي رنگي دارد كه هميشه چشمها را خيره ساخته است. شكلهاي كاشي بسيار متنوع است و اما وجه تشابه تمامي آنها در اين است كه فقط مناسب پوشش سطوح هستند( كه معمولاً صاف و يكدست و گاهي اوقات نيز كوژ دارند) و به همين علت مي‌توان به راحتي آنها را بدون ايجاد خسارت به ساختمان و از سطوح جدا ساخت. اين خصوصيات سبب تمايز كاشي از ديگر پوششهاي سراميكي مانند آجرهاي لعابدار، سفالينه‌هاي بدون لعاب، يا بلوك‌هاي كوچك لعابدار شده‌است. انواع مذكور معمولاً پس از نصب جزء لازم ساختمان به شمار مي‌آيند و به آساني نمي‌توان آنها را انتقال داد اساساً كاشي را جسمي دوبعدي يا دوكاره محسوب مي‌كنند چرا كه تمايز بين اثر ظاهري كاشي و كاربرد آن امري تقريباً محال است.

برای دانلود و توضیحات بیشتر به ادامه مطلب مراجعه نمائید…

بخشی از پروپزال:

بيان مسئله
هنگاميكه صحبت از بانک خون به ميان ميآيد، از دو زاويه متفاوت با اين موضوع برخورد ميشود:
1: اهداي خون وزندگي بخشي.
2: آزمايشات خوني وبيماريهايي خوني (نظير هموفيلي- تالاسمي و در سالهاي اخير ايدز).
معماري با هدف کمک به درک ابعاد مختلف زندگي انسانها به جنبه هايي از زندگي که زبان در بيان آن قاصر است شکل ميبخشد و به کونه ای نمادين( با ابراز پاره‌اي از معاني)، فضاي معنوي را از محيط دنيوی جدا ميكند. اهدا خون به عنوان شايد ” خالصترين نمونه” رفتار بشردوستانه در نظر گرفته مي شود. اين آواي نمادين با مضمون «يک هديه بي نام و نشان از جنس زندگي براي يک فرد ناشناس » تاکيدي بيشتر بر همان روح بشردوستانه است كه محيطي خاص را مي‌طلبد .
ساماندهي به فضاهاي اهداي خون به لحاظ اهميت روابط بين بخشهاي تشكيلدهنده آن با مخاطب، از پيچيدگي و دشواري خاصي برخوردار است ، ارجحيت روابط عملكردي و درماني بدون توجه به مخاطب، در طراحي بانكهاي خون و ديگر نهادهاي مردمي طرحها را به سوي يكنواختي هدايت كرده است .

در واقع ساختمانهاي اهداي خون براي بيان يك محتواي ارزشي در جامعه، به عنوان يك نهاد اجتماعي كه تنها منبع تغذيه ان مردمند، نيازمند توجه خاص به الگوهاي رفتاري اهدا كننده خون به عنوان مخاطب دارد تا بتواند با قدرت دعوت كنندگي بالا چه از لحاظ فرمي و چه تسهيلات عملكردي و امكانات، فضاهاي پويا و زنده براي نمايش پديده ذهني اهدا خلق كند.
لزوم نگرش
ايمان به لزوم خلق فضاهايي زنده، براي اهداي زندگي (اهداي خون )
چگونه ميتوان براي دريافت و ادراك مرزهاي فضا و كالبد معماري بعدي متصور شد اگر به اصول جامع و عناصر تاثير گزار محيطي- فرهنگي-اجتماعي در كالبد بنايي كه هم مفهوم دار زندگي است، و هم زندگي بخش توجه نكرد. ميدانيم كه تنها منبع تهيه خون سالم مردمند و سازمان انتقال خون، برابر بااستانداردهاي بين المللي ،خونها راپس از مراحل تائيد سلامت در اختيار مراجع وبخشهاي درمان کشور قرار ميدهد. ولي تا کنون هيچ تلاش ساختاري در جهت ايجاد فضاي مردمي –عملکردي براي اهداي خون صورت نگرفته است و کماکان به ساختمانهاي اهداي خون و به اهدا کننده، نگاهي تک بعدي در جهت عملکرد صرف وجود دارد و ايماني به لزوم فضاهاي زنده براي اهداي زندگي (خون) وخلق محيطي دعوت کننده به چشم نمي خورد.

برای توضیحات بیشتر و مشاهده فهرست مطالب و خرید رساله به ادامه مطلب مراجعه نمائید…